我们先不绝对否定，说一定不是事实；但是你不能证明它一定是事实。怎么知道你自己看见的就是真的这样，而不是一种幻现呢？这是第一。
◎ 第二，增加困扰。
本来想好心帮助人，但是对方听你这么一说，增加了无量无边的困扰，“怎么解决啊？是什么人呢？你再帮我看一看”，心中增加了很多困惑和不安。
◎ 第三，显异惑众。
这是佛门里面的大忌，就是显现神异、与众不同，让大家受迷惑。当然，我们也不能说这样说的人就一定是讲假话骗人。
就是你心识的种子不清净，就变现出种种的众生形象，还跟你对话什么的；其实都是自编自导自演。从这个角度来看，那就不是事实。
◎ 第五点，缘起业感。
往往是对方有病了，比如颈部感到很沉重，其实就是颈椎压迫。如果用医学的解释，很简单；如果以佛法的解释，就是所谓缘起业感，这是总的解释。就是因某种业而感成这个现象，由种种因缘而生起这个现象。这样的解释既理性又正确，也不会让对方产生格外的困扰。
可是另外一套解释系统就不一样。比如他会说“我看见你背上背着几个人”。对方一听，也有道理，“我就觉得颈脖上有点紧，很重，原来背了几个众生”。
所以在佛门里，最好是以佛法的正知正见来引导大家。
◎ 第六点，现代不宜。
为什么讲现代不宜呢？因为在古代，民智不开发，很多事情都作拟人化的语言表达。
比如说打雷闪电、刮风下雨是一种很正常的自然现象，是冷暖气流的撞击等等，但是在古代一定要用雷公电母、风伯雨神来表达，就是把它们拟人化：打雷是由雷公来掌管的，闪电是由电母来掌管的。
其实雷和电不过是声音和光，光的速度快，声音的速度慢，其实它们是同时产生的。似乎有两件事，其实是一件事。
在古代，多数都是神话的世界、神话的语言系统，如果这样说，大众不会惊怪。现代都是民智开发、科技发达，如果在这样的语言系统来说，就显得特别落后。
同样的，他身体这疼那痒，如果用医学解释，就是有病；如果用佛法解释，就是一种缘起业感。如果一定要说是某某众生附体，就显得特别落后、迷信。
总之，念佛能够消业除障。
以世间法来说，各种病各有对治，这都在有为法的调节范围之内。也可以找一个好的医生帮你看，就很好了。
南无阿弥陀佛。
