净宗法师
如果在心里对对方起瞋恨的念头，想要致对方于死地，即使没有付出行动，也有了“思”，就是在身、口、意中的意业上面结的杀业。
如果是用抗生素有意去杀细菌，这仍然是有杀业的。不过细菌属于非常微细的生命体，所以虽然有杀业，不像伤害其他大型众生，更不像杀害人类结的业那么重，这个业是比较轻的。
另外，承担业力的主体，应该说还是病患本人，因为是病患出钱，应他的要求为他治病，其他人只是一个辅助的因素。使用抗生素如果过多，过于频繁，负面的反应作用就在病患身上体现出来，这也可以看作是一种杀业酬偿的报应。
现代医疗手段，比如用抗生素，还有放疗、化疗，目的都是要杀死癌细胞和各种细菌。起这样的念头，用这样的做法，副作用是很大的，我想或许也和有杀心、杀业、杀伐相关。
佛说法都是为了解除众生的烦恼，在当时世间科学没这么发达的时候，佛不会说一些惊世骇俗而又对我们破除烦恼没有实际效益的话。但我觉得微生物或者是细菌之类的，应当还算是有情的生命，虽然它们的生命形态比较低级。
在戒律当中也有有关的记载。比如比丘出去喝水的时候，要用滤水囊，就是用很多层极细的纱布过滤水。为什么呢？因为水里面有许多微细的虫，目的也是为了护生。从这个精神来看，佛陀对微细的生命都认可，而且是保护的。
另外，经中也说到一个人一日有非常多的杂想念头，每一个念头都会投胎结识成为众生，“一念一形”，就是一个念头会有一个生命体。这里面当然非常微细，是佛的境界，我们不清楚。这里说的，是不是就是这些细菌、微细的生命。
细菌在六道当中应该属于畜生道，就是愚痴为性。对于这些微细生命，经中经常说“蠢动含灵”“蜎飞蠕动之类”；又说从地上一直到天顶，即使只有直径三尺这么大的空间，这里面的生命也是有无量无边的。
在当时的时代，用眼睛看让人很难相信，看上去就是空气，但是佛说虚空当中并不是虚空，是有生命的；还说在火焰当中也有生命，就是烧大火了，专门有一些非常微细的生命，它们依赖于火生存。这些我们也很难去想象。所谓含情、含灵，就是只要有那么点点灵知，再怎样低微的生命也算是生命。
好，谢谢。南无阿弥陀佛。
