净宗法师
他的问题是这样的：“念佛是不是最好念念都在阿弥陀佛名号上面，一旦意识到自己起了妄念，应该马上拉回到阿弥陀佛的名号上面？”
答：先就这个问题回答，一般回答都是“应该这样”。也有很多大德也教导我们应该这样。所以我讲一般，下面还有话说。
接下来他又问了，“这样会不会因为用力过猛，注意力太集中、太清醒了，内心会有紧张的感觉？”
会的。这是初机念佛，往往不善于用心，用力过猛，过于紧张。
他又问了，“念佛应该是平稳、柔和、踏实的，这样是不是生灭的意识心在主导？”
就是他感觉不到平稳、踏实，那是不是自己的一种生灭心？
当然，靠佛愿力也无所谓你是哪种方法，你能做到这样就这样做；做不到，如果勉强去做，或者是用力过度——就像调琴一样，琴弦太紧容易断，太松也弹不出声音，就要不松不紧，恰到好处。
我们称念这句名号也应该这样，这句名号，念着要恰到好处。如果过于集中，特别是初机用心的人，就像刚才问的，“我这样会不会出毛病，会不会有着魔的危险？”
这样会出毛病，身体会得病。如果一直要扭着劲走下去，很可能走火入魔。这不是说念佛不对，而是在用心方面不恰当，不正确。
像腋下夹个鸡蛋，松紧力度就要恰到好处，如果松了，就掉下去了；如果紧了，就会在腋下压碎，那都不可以。
这方面，祖师说“念念不舍、相续”，这有几个角度：
◎ 第一，众生的角度；
◎ 第二，阿弥陀佛那边的角度；
◎ 第三，阿弥陀佛对我们念念不舍，相续不断，光明摄取，让我们心中有了安稳、依靠，也有了念念不舍、相续这样的倾向。这是互相感应的作用。
所以，我们念佛与其在功夫上、方法上着力，还不如先在“安心”这一大方面来入手更好。
就像经中所讲的“如子忆母，如母忆子”，佛念我们如母忆子，我们念佛如子忆母。
如果儿子忆念母亲，像母亲忆念儿子一样，天天想着，他会想出病吗？会用力过猛、精神过于集中吗？那不会的，他是自然的情感抒发。我们是有情众生，就要如子忆母这样来念佛。
还有一个就是厌欣心——厌离娑婆，欣求极乐；再一个就是信心欢喜、信心依靠，要知道生死大事一定了办，这样都会增长我们的喜悦，也会增长我们念佛的动力。
南无阿弥陀佛。
