◇ 二者虽犯过失，有惭有愧，愿意改正。
即使知道自己做坏事的，也会说“还有别人比我更坏，我还不算最坏的”。
唯有修行人，以佛法的镜子照见自己的内心，会起深刻的惭愧和自觉，就像善导大师说的“决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘”。
所以，修行人不会夸耀自己的善，总是说“我是如何地恶，我是如何地有过失”。
像这位提问者能够这样反省和自觉，几乎也是一个修行者的心态，至少良心是觉悟的，没有泯灭的。
所谓“哀莫大于心死”，最大的悲哀就是心死掉了。身体、行为有过失都不算最大的悲哀，心如果死了就是最大的悲哀。
这个心是指什么心呢？就是指良心、爱心。如果一个人都没有良心，那不就良心死掉了吗？没有良心，没有爱心，当然是最大的悲哀。
所以，提问者的良心还是非常健全，这不算最大的悲哀。
当然，我们每个人都有过失；做过坏事，坏到不可理喻，即使如此，仍然是个活人，不过生了病。但是病人还是活人，不是死人，死人就不生病了。
如果一个人良心没有觉悟，虽然活在世间，其实是个死人，当然比不上病人，病人是有可能治好的。
因为我们的行为，包括心理上的过失，所谓贪瞋痴烦恼，在世间是没有办法治好的，哪一家医院能够治我们心里的病呢？
唯有佛法是心法，佛是大医王，能治我们的心，让我们破碎、扭曲、痛苦、黑暗的心灵转向光明、幸福、柔顺。
经中说，父母对孩子都是一样地充满爱心，但是七个儿子当中有一个儿子得了重病，父母的心当然就对他多一层牵挂。
佛也是这样，虽然对众生都平等救度，但是对那个愚痴造恶的人格外生出怜悯之心。
所以，如果体会自己坏到不可理喻，那唯有归投大慈大悲的阿弥陀佛，这样念佛必定往生西方极乐世界。
一心归命阿弥陀佛，在声声念念称名当中，我们的业力会消除，我们的心会得到平安，我们会更加深刻领悟佛法的慈悲。
南无阿弥陀佛。
