净宗法师
这是因为我们具有人我的分别，认为他人和自己不相关。佛菩萨的慈悲心不是这样，称为“无缘大慈，同体大悲”。佛菩萨看一切众生如同一体。
简单说，比如一个人犯了罪，被审判了，可能周围的人都说“嗯，还了公平正义”，但是他的父母一定心有不忍，一定找办法，希望赦免他的罪。这是因为父母对他有爱心，别人对他未必有爱心。
经中说：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想分别不能证得。”
本来一切众生皆有佛性，有佛性者皆得成佛。本来有佛性，我们是可以去成佛的，结果没有成佛，反而堕落成六道轮回的凡夫；本来可以大富大贵，现在反而贫贱无依。
即使在我们轮回造罪的时候，佛性还是没有丧失。这不是一件大冤枉的事吗？这不是一件值得深深怜悯、同情的事吗？
像一个健康的人，眼睛也好，腿脚也好，他就行动自在；而另外一个人，双目失明，走路总是跌跌撞撞，磕着摔着，就会引起人家的同情。
因为如果他有眼睛，也可以自由奔走，可是他现在双目失明，所以值得深深地同情。
佛菩萨看众生，都是双目失明的，不能明了真理。因为愚痴障蔽了眼睛，才会烦恼造罪，才会跌跌撞撞，才会在三界六道沉没、轮回，头出头没。这些都引起佛菩萨强烈的慈悲，要救度众生。
所以同情心、爱心、慈悲心，这是无条件的，不讲代价的，清净的，无染污的，也是无分别的。
如果说某某人做得好了，才值得嘉许，值得同情，那不是真正的慈悲、爱心，而是有分别、染污在当中。这里所讲的，超过了我们一般人的认识。
南无阿弥陀佛，谢谢。
