“法界身”，在《观经》里说：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中”。如果证悟法身，跟诸佛如来平等，那当然就成佛了。
◈ 这里说众生本来清净寂灭，这是指众生的法性，就是本性。
这个“本”不是时间的概念，所以经常说“无始来”“无始无明”，这个“本”是指本体的概念。当下一念，也是“本”；久远无穷大劫，也是“本”。
比如说这只杯子，颠倒过来，扣在桌子上，就不能装水。杯子本来是可以装水的，为什么不能装水了呢？颠倒了。
颠倒了，它就不是杯子了吗？它本来就是杯子，这个“本来”就是指它现在倒扣的状态，当下就是杯子。
众生在目前颠倒、妄念分别的当下，在诸佛看来，仍然是佛，仍然是法性清净，这叫“本来”。
既然是迷了，那谈什么因缘呢？有因有缘，线路就非常清晰，原因很明了，就不迷了。
因为我们不了解法性本来空寂、寂灭、不生不灭的状态，也就是不了解真如实相，所以妄念安立，这一念是一切轮回现象界的根本。
一旦成佛，就彻底觉悟，圆满觉悟，不可能还回到一念无明生起。
我们凡夫到西方极乐世界，都快速成佛，所以，不会存在说“到极乐世界，又一念无明生起，堕入轮回”，这是不存在的。
