净宗法师
答：一方面知道要敦伦尽分，善待一切众生；一方面想到是自己的冤亲债主，自己内心的痛苦、排斥和恐惧无法言说，感觉不知道该用什么心去面对身边的人。
什么叫泛化呢？“某某人，你的孙子，这些都是冤亲债主”，像刚才讲的这个例子；或者某某人生病了，“哎呀，你的冤家债主找你了”，其实就是颈椎不好。“你的冤亲债主背在背上呢”，讲的人煞有其事，听的人惶惶不安。
这可能都是没有正确理解佛法所表达的意趣。
所以“我”才是最大的冤亲债主。没有“我”，就一切解脱了。阿罗汉就是证悟“人无我”。
所以，所谓的冤亲债主，就是自己的业力。如果变成拟人化的，或者是我们生活当中具体的某某人、某某事，那都要以“随缘消旧业，更莫造新殃”的态度来对待它。
《观经》里阿阇世把他的父亲关起来，那你说这个算不算是他的冤亲债主？当然都是，因为他们过去有这个业。那么频婆娑罗王怎么对待的呢？当然也是随缘消业。
不管是不是冤亲债主来的，都以这样的方向，这是自利利他，只有利益，没有过害。
并不是听到说冤亲债主，“哎哟，我这个小孙子可能是冤亲债主”，就以一种愤恨的眼光，或者奇怪的眼光，或者不知所措的眼光来对待他，“你是什么怪物来的？”不是那回事。
人情往往非常执著，“看着多么可爱啊，像自己的心肝宝贝”，说不定这有什么样的因缘。
这倒不是说你的孙子怎么样，是因为你自己的内心，还是自己是自己最大的冤亲债主；不过是因为外缘——这么一个小孙子，弄得不愿意去往生，这样不就亏大了吗？
但也不是现在开始就视他为仇寇。如果那样的话，旧债没有了，新债又更添了。你就把这个冤亲债主激怒了。
所以，在人道，还是按人道通常的规则来运行，然后念佛消业障，这样就好。
南无阿弥陀佛。
