净宗法师
从人事纠纷来讲，这个也是难免的。理念上大家一致，能够赞同；可是，对一些事情的做法感到不爽，或者觉得某一方面利益没有兼顾到，觉得“团体不平等，领导人对我不怎么公正”。总之，起一些烦恼，就离开了。
我觉得理念不合，分开为妙；人事纠纷，如果能够语言疏导，安慰，沟通协调，就尽量去做。
只不过在这方面往往沟通成本特别高，有时候你忙不过来，兼顾不到，也是一件很遗憾的事情。
作为领导人是比较累的，而且往往没有人能够体谅。因为作为具体的成员，他的立场、眼界、责任和担当，还有觉悟，都不可能跟领导人相比。他如果能够做到这样，他就成为领导人了。
所以，领导人要有心量。
比如已经出去的人，不管他说什么，一定要有忍耐力。想到“他在我这里，我没有照应好他，心情上、事务上，没有让他十分满意，所以他多少带点牢骚情绪离开了”。
所以，什么话也别说，不管对方说什么，都不回应；而且，心里对对方抱着一个开放的心态。总体理念上还是一样的，从根本来讲，还是一家人。
而且作为领导人，有时候他的那些话没办法说明。
比如底下有人反映什么事，因为有不同的立场，要是说多了，可能会惹出更多的是非。所以，他也只能听到耳朵里面，就吞到肚里，找不到人去诉说。好在佛知道，自己也在成长，心量在扩大。领导人的位置就是给底下人挑的——这么挑，那么挑，因为你发了菩提心嘛，人家还没有向我们要头目脑髓，这就很好了。
我们每一个人，确确实实是一个罪恶凡夫，很难把一些人情、事物照应得非常周到。
这一点点不成熟的意见，供各地念佛堂，有共同经历的，作参考吧。可能大家的心得比我更好。
所以，对旧有的团体还抱着一份感情，甚至也保持一些民间的联系，也关注这个团体的讯息。那么这样的人，基本来说，属于身体虽然离开，心还系在这个团体。
所以，只要有适当的机缘，或者给他伸一个橄榄枝，或者给他某种解释、沟通，化去前嫌，那么他就有可能再回到原有的团体，这当然皆大欢喜。
◎ 第二类人，就是离开团体，虽然离开，但是也不说原来团体的是非长短，仍然对过去的信仰、过去的一些经历抱有感情和尊重，甚至也会悄悄地维护原来团体的利益和声誉。这样的人，也可以说具有君子之风。
◎ 第三种人，离开了团体，他也不说团体是非，但是也不再来往，也不维护原来的团体了，从此好像销声匿迹。
这类人也是比较有涵养的，属于自尊自重的人。毕竟在这个团体待了相当长的时间，付出了感情、心血，如果否定的话，等于把自己的过去给否定了。
◎ 第四种人，离开团体，总是有某种因缘。所以难免有一些过节，或者有烦恼需要消化，需要释放，因此出去后难免就会说一些风言风语。
但是说过一阵也就算了，不会整天纠缠。大多数人都这样，从人情来讲是可以原谅的。
◎ 第五种人，出去以后就感到愤愤不平，可能受伤害比较重，所以对旧有的团体一直抱有批评的态度。
◎ 当然，最后一种，那就更加激烈了。也因为过去可能在旧有的团体当中抱有的热情特别地深，所以失望也特别地深，爱得深也就恨得深，没办法排遣，很可能就会倒戈，专门对着干。这个是少数极端，但也有。
其实后面这两种，对自己伤害比较深，对团体、对大众都伤害比较深，而且个人的自尊自重也受到一定程度的损伤。
总之，是我们福慧不够，德行不够，能力不够，圆融周到不够，没有很好地照顾每一个人，所以让他对这个团体由热心变为失望，最后出走。
不过，虽然抱有这样的心，也未必能够在现实当中就能够做得如何圆满周到，那怎么办呢？最后一步退路，就是往生净土之后，还总债。多有遗憾，多有抱歉，成佛、成无生法忍菩萨，就能够通通解决。这也是自我尊重，并尊重对方的一种心态吧。
南无阿弥陀佛。
