净宗法师
就像坐船过海，胖子、瘦子，能游泳、不能游泳，男人、女人……只要坐船，都能过海。看见人家胖的、不会游泳的、眼缺的、腿跛的也坐船过海了，就在这里喊“哎，怎么他也能过海，我这个会游泳的坐船不能过海吗？”没有谁来拒绝你。
说法者之所以拿造罪造业的来说念佛也能往生，是因为这些人平常都被排斥，被认为没有资格往生，只有行善积德的才有资格，所以拿这么一个特例来说明佛的慈悲。连这样的人念佛都能往生，何况行善积德的，不一样都往生吗？
如果我们只是拿行善积德、诵经开悟的来说往生，那么很自然，达不到这个标准的、造罪造业的，一定会觉得没有希望。
就好像一个医生说他可以救病人，不是把一个健康人拿来说，总是要拿那个重病、急病、恶病、无人可救的案例来说明。所以，闻法者要善巧闻法。
有此不平的心理，这显然也是误解。要反观内省，想一想我们往生定不定，是决定在我们的善业和功德吗？如果是决定在弥陀无条件的救度，自然任何人都可以往生的。
所以，《净度菩萨经》中说“一人一日中，八亿四千念，念念之所为，皆是三涂业”；昙鸾大师也说“一念一时所造业，足系六道滞三涂”。
这个道理比较深，一般人看得浅，觉得自己是个好人、善人，没有往深处看到自己的本性，所以都是造罪造业。不过表象上，可能有的人杀、盗、淫、妄、坐牢，我们还没有像这样；但是内在的贪欲、瞋恨、愚痴，这些都一样。
南无阿弥陀佛。
