净宗法师
假如赈灾的时候，寺院拿出钱财去赈济灾民，灾民接受是不是有罪呢？当然没有罪。如果有罪，那岂不是构陷入罪了？
万事要看他的发心，当然也要看效果。
刚才说了，中国是人情社会。如果一座寺院什么都要讲钱，吃一顿饭也要交饭票，那在中国是不会给人好印象的，会被人看不起。
所以，寺院通过这些行为，是表示对众生平等、慈悲、亲切，是要展现佛门好的形象，这也是一种法的布施，让大家乐意亲近佛门。
话说回来，万事有动机，也要看效果。总之，我们的行为、做法，让众生愿意亲近佛门，增长善根，这就达到了目的，就是有功德的。
“那不是寺院讲了假话，还是要我们的钱吗？”刚才说过了，不是寺院要钱，它这种做法还是法布施。
就像母亲织件毛衣给儿子，儿子给母亲五百块。母亲给儿子织毛衣的时候，并没有想换儿子五百块，就是母亲的爱心。所以，如果那么狭隘地理解，就会弄得人情冰冷。
归结一个原则：不论是戒律，还是我们的三业行为，都要以能够利于众生善根增长为一个大原则，符合这个就有功德利益；损害众生善根，就有损失。
另外，戒律里面也说到，对于在寺院里做义工的在家居士，比丘在外面托钵回来的饭菜，可以给他们吃。
根据这个记载来看，信众来到寺院，也相当于他们对寺院做了贡献，像这样的义工是有功劳的，给他们免费提供食宿，这不犯罪，是可以的。
南无阿弥陀佛。
