净宗法师
这里提到“宝冥三昧”。第二个三昧叫作“日灯光明三昧”，说：“便得日灯光明三昧，断于痴暗，命终之后，寻生我界。”诸佛菩萨的誓愿都非常超胜，看到都让我们喜悦。
◎ 第二，所得的是念佛三昧，超过其他一切枝节式的三昧，这是根本的王三昧。这是第二点殊胜。
◎ 第三，或许有人说念佛三昧是念这尊佛、那尊佛，其实是特指阿弥陀佛的“念佛三昧”，这是诸三昧中之王，所谓“三世诸佛，念弥陀三昧，得成正觉”。这是第三点超胜。
◎ 第四，善臂王子愿文中说“得宝冥三昧”，接下来说“以三昧力故，令心得念及无生忍，命终之后必生我界”，就是以三昧力让临终人心得正念，然后得无生忍。
可是，阿弥陀佛的念佛三昧不等临终，现生平生业成，像韦提希夫人现生得无生法忍。我们念佛平生业成也是一样的，不等待临终。
得无生法忍也不需要前面有一个其他的三昧作铺垫，然后再得无生忍。以此来看，得宝冥三昧也好，日灯光明三昧也好，最后还是要得无生忍：这两种三昧，都是一种渐进铺垫的前过程。而阿弥陀佛的本愿不需要这样，所谓“不断烦恼得涅槃分”。
◎ 第五，无论如何，阿弥陀佛的本愿是让凡夫入报土。善臂王子的本愿，我没有去专门研究，是不是入报土呢？没有看见这样的解释。
◎ 第六，如果说善臂王子的本愿更殊胜，那么十方诸佛应该多赞叹善臂王子的本愿，诸经当中也应当多赞叹善臂王子的本愿。可是，现在佛讲的诸大乘经典，一切诸佛、诸宗、诸祖师都是来赞叹阿弥陀佛的本愿殊胜，赞叹阿弥陀佛的极乐净土。由此可知弥陀本愿的超胜。
◎ 第七，净土宗的善导大师，专门以弥陀的本愿开立净土宗，没有听说以其他佛菩萨的本愿来立宗的。这当然都是祖师的抉择，也显示弥陀本愿的殊胜。
所以古大德才说“无不从此法界流，无不还归此法界”“十方三世佛，阿弥陀第一”。以阿弥陀佛为法界藏身，十方三世一切诸佛皆从极乐世界无量寿所出。
以此种种道理，明白弥陀的本愿更加超胜。阿弥陀佛说“我建超世愿，必至无上道”，超越一切诸佛菩萨的誓愿。
要知道十方有无量无边诸佛，有无量无边净土，为什么释迦牟尼佛要特别赞叹阿弥陀佛的净土，为什么十方诸佛出广长舌相要证明弥陀的净土，让凡夫往生呢？这里都有甚深的道理。
希望大家老老实实地多念南无阿弥陀佛，求生西方净土。
