文|净宗法师
宿缘偏重恩
他原来在这个世界发菩提心，修菩萨道，然后转生到了极乐世界，所以他对这个世界的众生特别关照。
一般老乡都会关照关照。如果说你家里有一个人到了中央做大官，他对他的老家就会关照一把。观世音菩萨到极乐世界“中央”做大官了，那是总理级别的，对娑婆世界老乡关照关照，这是应该的。所以菩萨也是讲人情、讲关系的。
身光五道恩
就像镜子一样，镜子有体，也有光，照着万物。观世音菩萨的身体是体，他的光明是作用，能照见万物，所以观世音菩萨救度我们那不是太轻松了吗？
像我们头上痒，怎么样？马上用手就去挠痒了，对不对？腿上或者哪里不舒服，手就要去摸它。我们跟观世音菩萨是一体的，叫“同体大悲”。你喊他，“哎哟，观世音菩萨”，观世音菩萨——千手观音马上就来了。
所以你在那里叫喊观世音菩萨，等于他的细胞发了一个信息；你跟他是一体的，他马上就来搭救你，所以是“同体大悲”。
心缘法界恩
宿缘偏重、身光五道、心缘法界，这一切的目的是什么呢？
寻声救苦恩
常随影护恩
除障增福恩
胜友知识恩
教念师佛恩
而且他把阿弥陀佛顶戴在头顶上，在《观经》里说，“有一立化佛，高二十五由旬”。这就是“念报慈恩常顶戴”。因为阿弥陀佛对他有恩德，所以他经常忆念阿弥陀佛，把阿弥陀佛顶在头顶上，时刻都不离开。
那我们要不要随着观世音菩萨的教导去念阿弥陀佛啊？当然要。
化归本国恩
随佛来迎恩
另外，在第八观“像观”里也说到，左边观世音，右边大势至；在九品来迎当中，观世音菩萨随着阿弥陀佛来迎接我们。
执台赞劝恩
这是“执台赞劝恩”，是讲的一个细节，对我们是无微不至地体贴和呵护。
宝手接众恩
开华三昧恩
昨天遇到一个小朋友，很有意思。
他说：“我们的善导大师很会笑！”
我说：“嗯，是的。你笑了，你笑得像花开一样。”
“对，我一笑，花就开啦。我们的莲花原来就这么大，小小的；我一笑，它就开这么大啦！”
大概观世音菩萨的开华三昧也是这样的，他进莲花里面一笑，莲花就开了。这个“笑”代表什么？代表我们愉悦、开朗、无恐惧，代表安慰、喜乐，代表我们没有疑惑。有疑惑还能笑得出来吗？那样的笑就是阴笑、险笑，就是皮笑肉不笑。那是不一样的。
所以，即使有怀疑也没有关系，观世音菩萨到时候还要帮你的忙，到极乐世界还要入开华三昧，去除你的疑心。
披衣出池恩
但是要去见阿弥陀佛，观世音菩萨还嫌你衣服不漂亮，所以再拿法服给你包装一下，拿衣服给你披上。这是代表他对我们的慈悲呵护。
我们是诞生在极乐世界莲花池里，怕你“啪”一跳，掉到水里去了（不过，在极乐世界的水中是不会掉下去的），观世音菩萨从莲花上面把手一接，所谓“接引上金阶”——从莲花台上下来，渡过莲花池，然后上八功德池的台阶，到岸上来了。观世音菩萨就像接生婆一样把你接下来了。
这是一种恩德。
导游遍观恩
娑婆世界有的，极乐世界都没有；极乐世界有的，娑婆世界都没有。
娑婆世界有监狱，有厕所，有厨房，有墓地，有高山，有大海，有天热、天凉，还有电视机、空调，这些在娑婆世界都有，在极乐世界都没有。不可能到极乐世界还开空调，那还有什么意思呢？到极乐世界还有墓地，还要下厨房，还有洗衣机？这些都没有。
所以，娑婆世界有的，极乐世界通通都没有，恶人、恶声通通都没有。
如果以这个世界的东西去想极乐世界怎么好，那你想得来吗？想不来。你想多少都不算数，通通都没有。
这个世界有的，极乐世界通通都没有；极乐世界有的，我们这里通通都没有。你想也想不来，所以干脆亲自去看，看个明白就完了，不要想了。观想法门就算了，别观了，没法观，到极乐世界就好了。
到极乐世界，观音菩萨领我们看七宝林、莲花会、宝楼阁……你们家的别墅能这样吗？
“哎呀，别提了，别提了……”
我们到了极乐世界，肯定是大红眼。为什么？太不好意思了。在娑婆世界还觉得“我家别墅怎么好，我家树林怎么好”；你到极乐世界一看，太不够格了，感觉很羞耻，不值一提。
总之，观世音菩萨会带我们在莲花池、七宝林、宝楼阁，在地上，在虚空，这所有的地方都看一遍，叫作“导游遍观恩”。
边导游边给我们讲甚深微妙般若波罗蜜法，《观经》说“为其广说诸法实相”，边走边跟我们讲话，不是像我们闲唠嗑，是一讲就让我们开悟。所以，跟着观世音菩萨后面学法，那可自在了。观世音菩萨边带你游观，边跟你说法，你眼睛看到哪儿都开悟。
为说深法恩
又说“甚深”，也是显示在此土所听闻的很浅显。“闻此法已，应时即发无上道心”。
下品下生说，“满十二大劫，莲华方开，观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相、除灭罪法；闻已欢喜，应时即发菩提之心”。
这里的“诸法实相”就是甚深法。说完之后，接着说“除灭罪法”，就是说听闻诸法实相，随闻随悟，所以是除灭罪法。我们在这里，即便是听闻大乘实相法门，也不能悟解，不足为言。
下辈三品，都是观世音菩萨和大势至菩萨一起对往生的人讲解大乘甚深法门。
迎接见佛恩
观世音菩萨说：“干吗那么小？大一点儿”。一说，“嚓”就长大了；“还不够高”，“嚓”又长大了，这个时候才能雄赳赳气昂昂。我们是娑婆世界的小矮人，到极乐世界怎么跟那些菩萨比？到了那里入乡随俗，身体马上就长大了。
见了阿弥陀佛，阿弥陀佛说什么？你在那里掉几滴眼泪——这当然是我在这里想的，到极乐世界估计没有眼泪给你淌。
阿弥陀佛说“好啦，歇歇吧，剩下的事我都知道了。你在娑婆世界受苦了，但是是你自作自受。我早就要接引你到极乐世界，你都不来，这不是自作自受吗？不要怪人家，只怪你自己”，“自作自受莫怨他”，这是善导大师在《般舟赞》里说的。想想也是啊！
所以，我们在娑婆世界的种种苦恼都不算什么，什么儿子不好啦，孙子不好啦，房子不好啦，车子不好啦，工作不好啦，还有身体不好啦，这都不算什么，娑婆世界的苦都不算什么。就是说我们在这个世间的苦都不算什么，六道轮回才是大苦。
观世音菩萨接引我们到净土，这件事解决了，那就没有什么不能解决的。
分身云集恩
携游法界恩
观音菩萨携着你，手一抓，“欻——”，到十方国土。
这是遍游法界恩。
同学兄弟恩
带果行因恩
这对我们的启发就是：我们到极乐世界也是证悟佛果，然后也是显现为各种各样，如三贤位、十地位的菩萨来度众生的。
所以，这对我们是有恩德的。
四、寻声救苦恩；
五、常随影护恩；
六、除障增福恩；
七、胜友知识恩；
八、教念师佛恩；
九、化归本国恩。
这些指在这个世界（现世），观音菩萨对我们的九大恩德。
临终有三条：
十、随佛来迎恩；
十一、执台赞劝恩；
十二、宝手接众恩。
往生净土之后还有九条（当然不止这九条了，我只是列出这么些，如果别人列可能会更多，也可能会少一点）：
十三、开华三昧恩；
十四、披衣出池恩；
十五、导游遍观恩；
十六、为说深法恩；
十七、迎接见佛恩；
十八、分身云集恩；
十九、携游法界恩；
二十、同学兄弟恩；
二十一、带果行因恩。
