净宗法师
同时，上品上生是九品跟十三定观交接的地方，在这里说也可以通摄十三定观。
所以，先就韦提希夫人请求定善，专门就讲定善，在讲定善的过程当中，把这个三心的内涵藏进去；如果从一开始就说，那就不善巧。
因为十三定观是随他意，随他意就不能把自己的话全说出来。而散善是随自意所开，随自意所开还是有方便引导，所以在上品上生的时候就讲三心。因为这个三心是从随他意转入随自意，通入念佛的关键之处。
在十三观中杂观的时候，一开始就说“若欲至心生西方者”，这里讲的“至心”也就是至诚心；欲生西方，是欲生心。
所以，等于是三心呼之欲出，但是还没有总结性地说。
底下又说到“如先所说，无量寿佛身量无边，非是凡夫心力所及；然彼如来宿愿力故，有忆想者，必得成就”，这里提出阿弥陀佛的“宿愿力”，以佛的愿力，必定成就。
这都是要导归佛的愿力，是以三心导入的一个前奏。所以，十三定观到这个位子，在开说散善的时候，再说三心就非常顺。
不过，这些都是我们凡夫依据文字这一面的解释。至于说释迦牟尼佛甚深不可思议的佛智，我们就不能测度了。
南无阿弥陀佛，谢谢。
