端坐家中念念佛就是度众生吗？

为什么呢？因为“若不生者，不取正觉”，众生的往生跟弥陀的正觉是平等的关系，这句名号本身就是阿弥陀佛全体正觉的显现。拿到娑婆世界来让你心口称念，这叫“念佛”；接引到净土，这叫“往生”；到了净土，它这种正觉就完全显示出来了，那就叫“成佛”：其实就是这句无上正觉名号的不同显现。

到此土就是入乡随俗，虽然圆满包含了阿弥陀佛的功德，还是显示出念佛是念佛、往生是往生、成佛是成佛，有三个不同的时段、不同的阶位来说明。

◎ “成佛时即是度生时”，就不用说了，没有成佛还不会度众生的。这也是因为这句名号是果地法门，现成的佛果送给我们，所以才有这样特殊的情形。

你只管念佛，和我们有缘的众生，即使是人道的众生，如果他的佛缘成熟了，佛菩萨也会接引他来到你的面前，三言两语也好，诚恳劝导也好，最终让他也得到利益，这也可以算是一种度众生。

所以，度众生各随因缘，自他交彻。就是说，你自度也能够利他，你劝化他人也能够利益自己。哪一个更殊胜，哪一个更适合自己，每个人有他各自的因缘。

这两者之间应该说是体同相异：“体”，都是这句南无阿弥陀佛的作用，而显现的相状不一样，有的是在家安居念佛度众生，有的是在外面弘法度众生。