净宗法师
这样才说修世间善法、点滴诸善回向皆得往生，因为点滴诸善通过三心回愿，归入念佛，这样乘佛愿力，必得往生，不是靠点滴诸善本身往生，而是归入念佛，“如同众水入海，同一清净”。
我们本来所修的种种善法，是“人天诸善，人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪”，不足以往生净土，可是三心回向归靠到弥陀名号，弥陀的功德大宝海，自然转不清净为清净，转虚伪为真实，所以“皆是真实之业”，这样就都能往生。
所以，善导大师在《观经疏》里说：“欲回此杂毒之行求生彼佛净土者，此必不可也。”
就是说，只是站在诸善的本有立场上回向往生，那是不行的，要回归到弥陀的本愿，回归到弥陀的名号，这样乘佛愿力，必定往生，所以说“此经定散文中，唯标专念名号得生”。
正行当中的“观察正行”也属于定善；当然，观察正行也不完全属于定善，也有散心观。总的来讲，有这么个划分。散善就是三福。
定善也好，散善也好，不是靠它们本身的功能去往生，所以说“唯标专念名号得生”。
这个道理比较细微，这里不能展开讲，大家多思维。
南无阿弥陀佛。
