净宗法师
如果依据祖师五种正行的分类，阿弥陀佛心咒属于五种正行当中的读诵正行，或者相当于赞叹供养正行，属于同类助业。
像《阿弥陀佛修法极乐捷径》就是密宗归到净土的一种修法仪轨。一大藏教，归在净土。
不过，以善导大师的教判来讲，这仍然是一种方便助业，真正解释起来，还是依善导大师的“上尽一形，下至十声，乃至一声一念，必得往生”，这是最正确的。
这是弥陀本愿四十八愿当中“乃至十念”的解释，不限于三十万遍或者一百万遍。
有的人没有这么多时间，有的人没有这个条件，念不到一百万声；有的人还超过呢。不过，圣教只要有经典的依据，总有它利益众生的地方。
比如说这个人念了三十万遍阿弥陀佛心咒，又念了一百万遍的名号，或许他已养成了念佛的习惯，就会相续念佛了，也不会再懈怠懒惰了。所以，对某一类人来讲，定一个数字，完成这个还是有它的需要。
但是它的实义，善导大师解释得圆满，“上尽一形，下至十声、一声、一念等”，“三念五念佛来迎”，未必等到要念多少声以后才可以。
而且以善导大师“平生业成”这样的思想，也未必说达到某种程度，往生品位更高；都是直入报土、超越品位。
善导大师毕竟是净土宗的专宗祖师、阿弥陀佛化身，他对净土法义的解释更加广大深远，不可为比。
念咒跟读诵大乘经典差不多，它不算称名正行，目的还是要回归到一向专念。
既然以善导大师的教义最究竟圆满，我们已经一向专念了，不必再稀奇，或者存玄妙的心，以为更好。如果本来就这样修，让他也能安心而转入一向专念。
至于说“三十万遍、一百万遍”，这些都是对机说法，也都包含在善导大师的“上尽一形，下至十声、一声”当中。
南无阿弥陀佛。
