净宗法师
超荐仪轨，毕竟是我们的语言表达，虽然也是和阿弥陀佛的慈悲救度相关，但不如这句名号清楚、直接。
在五种正行当中，虽然有读诵正行，但读诵的还是经典，并不是一般的仪轨。读诵正行属于辅助性的助业，这句名号才是正定之业，通过读诵引导进入正定之业。
所以，这个时候你再把它在耳边播放，对患者，对超度的冤亲债主，其实都有妨害；如果直接放这句名号反而单纯，声声名号之下，声声都有光明。即使我们凡夫众生念佛也有佛光，天人、佛菩萨都能看得到。
或许也有，那也是沾了这句名号的光，因为毕竟是和名号相关的，但光明不如这句名号那样鲜明和集中。
用一个世俗的比喻，比如说吃饭的时候，我们就专心致志地吃饭。如果一边吃饭，一边拿菜谱、菜单让你去读诵、背诵，去学习烧菜的方法，这个饭也吃得不安心。
我们专念这句六字名号，好像专门享受这顿美食。
至于超荐仪轨，或其他种种道理，可以另外有因缘再说。至于说冤家债主，他们也未必听得懂这些，因为他们的思想都是比较飘忽的，没有定力，他们是八难当中的一种情况。所以，这句名号起的作用就更大、更直接了。
所以，《观经》下品往生就说“为说大乘十二部经首题名字”，但灭罪不如念佛，为什么呢？“餐受之心浮散”，临终的时候死苦来逼，没有心思，也接受不了这样的信息量，因为他心乱，所以灭罪千劫。
这个时候就不讲这些了，转教口称佛名，声声之下能灭掉五十亿劫、八十亿劫生死罪。这是经文非常明显的证据。
所以，在这个时候，不要搞花样，一句佛号最好了。
仅供参考，南无阿弥陀佛。
