净宗法师
“悟”这个字，既通世间，又有佛法特别的含义。
如果就世间来讲，一般的，原来不明白，现在明白了，都叫作开悟。“悟”有小有大、有浅有深。
但佛法里面所讲的“悟”，是特指悟得人生的实相。像释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟，所以佛称为觉悟之人，又有自觉、觉他、觉行圆满。
一切众生都在不觉悟当中，都在迷茫大梦当中，所以佛法讲的开悟，是指悟得了我们的真心真性。
所谓：诸法实相，人生本来；万法本有寂灭之性，不生不灭。这些都只是我们语言上说说而已。
比如现在有一场大雾，迷迷蒙蒙看不清，一场大风吹过来，看见前面有一座山，这就看得明白，这就好像你开悟的境界。
但是你离这座山还有好几十里，你还得一步步走到这座山上，到那个地方了，那叫作证悟。
你开悟了，悟到诸法平等、不生不灭，这只是你眼睛看到、心中感悟到而已。你自己做到不生不灭了吗？有没有证悟到万法空性呢？有没有像观自在菩萨，“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”？如果能照见五蕴皆空，就能度一切苦厄。
可是自己还是烦烦恼恼，所以开了悟仍然是凡夫。但跟不开悟来比，开悟已经是见到了真理，已经是彻知诸法实相的面貌。
当然，对这个“妙”字，也有不同的说法。
比如佛法里面的悟跟世间来比，世间就是很粗劣的悟，佛法的悟是妙悟；佛法里面，凡夫所悟到的跟阿罗汉相比，阿罗汉称为妙悟；小乘阿罗汉跟大乘菩萨所悟比，菩萨属于妙悟；一直到佛，佛是真正的妙悟。
这不是我们自己的本事，是这个法门的殊胜。
