净宗法师
“哇！每个时候都觉得很孤独，那岂不是太难过了？”是的。所以大家都在热热闹闹、纷纷嚣嚣当中逃离孤独的场景。
孤独其实是人生的实相。就是说他孤孤单单，无人倾吐心声，没有第二个人了解他的心思。
即使是同床共枕的夫妻之间，仍然有不可沟通的孤独感；即使是父子、亲朋、关系至亲的人，在对方内心深处仍然有不可探知的地方，对方也无法慰藉我们这颗孤独的心。
如同一个游子，离开了温暖的家，如同一个浪子，孤苦飘零，好像一片树叶离开了支撑它的大树，独自被风吹向远处，孤零零地躺在冰冷的地上，这当然孤独了。
我们只有回归到佛性之家，回归到生命的本体、生命的源头，回归到真实的自我，才可以消除一切孤独感。
也有的人为了逃避孤独感，所谓“借酒浇愁”。人要去合群，人要随大众，人要去结社，成立种种社会团体，所以说人是社会性的动物，这一切都说明了人要逃避孤独感。
因为孤独是难熬、难耐、难以容忍、难过的。
你必须一个人上路，来送的人也不可能真正送到你，这是一种巨大的孤独和恐惧。
面临一无所知的未来，告别暂时熟悉的花花世界，这种孤独和恐惧，一般人是难以抵抗的。
很多人抵抗不了这种孤独，犯抑郁症，犯种种精神毛病，其实也是孤独感的压迫，让他的精神作出一种反应，通过犯这种病来遗忘它。如果他仍然保持清醒，又没有办法战胜孤独，那很可能会自杀。
像有些非常敏感的诗人、作家、艺术家，就是深刻地感受到了人生的剥离、人生的孤独感，又没有排遣解决的办法，最后结束了生命。
有宗教信仰的人往往会依托他所信仰的对象，但在我们看来是假托的神和主，他假想回到神和主的怀抱，以摆脱孤独感。
应该说，这在人类一切的文明文化中，相对来讲是比较久远一点的解决孤独的办法。但这个并非究竟。
所以刚才说到，“要回到佛性之都”，就是你完全觉悟佛性、成佛，与宇宙万法一体，这种大自在、大安稳才能彻底消除孤独感。
如果仍然有主客二元的对立，那都不是究竟的。
人生的幸福、人生的品质、人生的尊严和价值，在专修念佛人那里，他虽然讲不出来，也写不出漂亮的文章，但是他的生命是丰富圆满的，是喜乐的，告别了生命分离的孤独所带来的痛苦。
因为归命南无阿弥陀佛这尊无量光寿的佛，我们孤独、痛苦、分离、飘零的生命有了一种回归无量光寿佛性生命的回家感觉、精神安慰。
我们在世间扮演妻子，扮演丈夫，扮演儿子，扮演成功者，扮演精英，即使扮演一个贩夫走卒，你也有一个身份在扮演，还觉得挺热闹。
可是无常来了，“下台了，某某人，你不要在这演了，现在阎罗王要请你去了”，这就是“顷刻一声锣鼓歇”。请问你要回到哪里去呢？“不知何处是家乡”。
愿一切众生称念南无阿弥陀佛，回归佛性之都，回归生命的本源。
